This article explores the phenomenon of existential anxiety in the works by Daniil Kharms within thecontext of the philosophy of absurdity as articulated by Albert Camus and Jean-Paul Sartre. A comparative analysisof key prose texts by Kharms (“Cases,” “The Old Woman,” “The Old Women Who Fall Out,” etc.), used togetherwith an existential-phenomenological approach, revealed that the absurdity in Kharms’s work is not only a literarydevice, but also an artistic representation of the ontological anxiety of existence, generated by the collision withthe meaninglessness and chaos of the world. The study establishes that Kharms’s works, anticipating the “hyperabsurd”of the 21st century, perform a psychological function for the reader by validating and containing existentialanxiety, offering a model of aesthetic rebellion as a means of coping with it. Kharms is interpreted as a“diagnostician” and “therapist” of the human existential condition in an era of lost metanarratives.
В статье исследуется феномен экзистенциальной тревоги в творчестве Даниила Хармса в контексте философии абсурда А. Камю и Ж.-П. Сартра. На материале ключевых прозаических текстов Хармса («Случаи», «Старуха», «Вываливающиеся старухи» и др.) с применением сравнительно-сопоставительного анализа и экзистенциально-феноменологического подхода демонстрируется, что хармсовский абсурд является не только литературным приемом, но и художественной репрезентацией онтологической тревоги бытия, порожденной столкновениемс бессмысленностью и хаосом мира. Установлено, что произведения Хармса, предвосхищая «гипер-абсурд» XXI века, выполняют для читателя психологическую функцию валидации и контейнирования экзистенциальной тревоги, предлагая модель эстетического бунта как способасовладания с ней. Хармс интерпретируется как «диагност» и «терапевт» экзистенциального состояния человека в условиях утраты метанарративов.
[Полный текст статьи отсутствует в исходных данных. Необходимо добавить текст из PDF или другого источника.]