The article addresses the poetics of Emil Cioran's Diaries (Cahiers: 1957–1972), which constitute a unique corpus of texts that blends philosophical fragmentation and confessional intimacy. The first part deals with the history of the diaries' creation and publication, starting from private notebooks not intended for publication. Then the paper covers their posthumous appearance edited by Simone Boué, who played a key role in their decipherment and preservation. The structure of the diaries is then described. It is pointed out that the diaries are constructed as a continuous stream of reflections, aphorisms, self-critical notes, and miniatures, recording both events and states of mind. These entries form a unique writing laboratory, where thought is born and disintegrates. The article demonstrates that Cioran constantly edited, abridged, and transformed his entries, turning the diaries into a draft source for his future books. As palimpsest works, these texts retain traces of previous editions, layers of writing, and self-cancellation, demonstrating a poetics of layering and oblivion. The introduced concept of the frontier text allows us to consider the diaries as border writing, connecting philosophy and literature, the public and the private, the French language and the memory of Romanian, a transition from style to its rejection. This is a space of transition, where the author's identity undergoes its own disintegration and rebirth. It is emphasized that the poetics of Cioran's diaries is closely linked to his understanding of poetry as a form of thought: here, the philosopher becomes a poet of refusal, and the phrase is the only form of breathing in the void.
Статья посвящена анализу поэтики «Дневников» Эмиля Чёрана (Cahiers: 1957–1972), представляющих собой уникальный корпус текстов, соединяющий философскую фрагментарность и исповедальную интимность. В первой части рассматривается история создания и издания дневников: от частных тетрадей, не предназначавшихся для публикации, до их посмертного появления в редакции Симоны Буэ, сыгравшей ключевую роль в их расшифровке и сохранении. Далее описывается структура дневниковых тетрадей, построенных как непрерывный поток размышлений, афоризмов, самокритических заметок и миниатюр, в которых фиксируются как события, так и состояния духа. Эти записи образуют своеобразную лабораторию письма, где рождается и распадается мысль. Показывается, что Чёран постоянно редактировал, сокращал и трансформировал свои записи, превращая дневники в черновой источник для будущих книг. Как произведение-палимпсест, эти тексты сохраняют следы прежних редакций, слоёв письма и самоотмены, демонстрируя поэтику наслаивания и забвения. Введенная концепция текста-фронтира позволяет рассматривать дневники как пограничное письмо, соединяющее философию и литературу, публичное и сокровенное, французский язык и память о румынском, переход от стиля к отказу от него. Это пространство перехода, где авторская идентичность переживает собственное разложение и перерождение. Подчёркивается, что поэтика дневников Чёрана тесно связана с его пониманием поэзии как формы существования мысли: здесь философ становится поэтом отказа, а фраза — единственной формой дыхания в пустоте.
[Полный текст статьи отсутствует в исходных данных. Необходимо добавить текст из PDF или другого источника.]